|
Ю.Н. Рерих – выдающийся русский востоковед,
филолог, историк, искусствовед, этнограф, путешественник – внес огромный
вклад в мировую тибетологию, индологию и монголоведение. Любовь к необъятности
мира, к странствиям, к познанию неведомого, страсть к путешествиям конным
и пешим, способность к усвоению новых языков, открытость и любовь к людям
были присущи ему с детских лет. Этому способствовало деревенское приволье
его раннего детства в лоне нежной и кроткой русской природы. Юрий Николаевич
был первенцем в семье Рерихов. Он родился 3 (16) августа 1902 года в Новгородской
губернии близ села Окуловки в усадьбе Кунево. Детские и отроческие годы
будущего ученого прошли в Петербурге и на Валдае в атмосфере семьи, где
интерес к духовной культуре Востока был очень велик. Проблемы Великого
переселения народов, загадки рождения и гибели кочевых империй, тайны
древних курганов и могильников Великой Евроазиатской степи - все это с
юношеских лет глубоко запало в сознание будущего востоковеда, непрестанно
питая его творческое воображение. Уже с гимназии К. Мая древние культуры
Египта и Вавилонии захватили воображение подростка. Начальному увлечению
Востоком способствовали также занятия с выдающимся русским египтологом
Б.А. Тураевым. Интересы юноши постепенно расширяясь, перешли от Ближнего
Востока к отдельным районам Азии. Он начинает изучать монгольский язык
и литературу с известным монголистом А.Д. Рудневым, и с той поры Центральная
Азия все больше и больше приковывает к себе его внимание.
С конца 1916 года семья Рерихов жила в
Финляндии, затем с нарастанием разрушительных революционных событий в
России, переехала в Англию. В 1919 году семнадцатилетний Юрий Николаевич
поступил на индо-иранское отделение Школы восточных языков при Лондонском
университете, где начал заниматься персидским языком и санскритом у профессора
Денисона Росса. К этому времени он уже хорошо знал греческий, латынь,
свободно владел многими европейскими языками. Свои занятия Юрий Николаевич
продолжил в Америке, в Гарвардском университете, где углубил свои знания
по санскриту у профессора Ч.Л. Ланмана. В то же время Юрий Николаевич
начинает изучать пали и китайский язык. В 1922 году он закончил Гарвардский
университет по отделению индийской филологии со степенью балаклавра. Завершает
свое образование в 1923 году в Школе восточных языков при Сорбонне (крупнейшем
центре европейского востоковедения). В результате Юрий Николаевич прекрасно
усвоил санскрит, пали, тибетский, китайский, монгольский, иранский и ряд
живых языков Индии.
В 1923-1928 гг. он принимает деятельное участие в Центрально-азиатской
экспедиции, организованной его отцом. Пройдя по местам, совершенно неизвестным
мировой науке, экспедиция успешно завершила эпопею
больших исследовательских маршрутов по Центральной Азии, начатых ещё в
XIX столетии Н.М. Пржевальским и Г.Н. Козловым и продолженных В.И. Роборовским,
П.К. Козловым, У. Рокхилом и Свеном Гедином. В этой экспедиции Юрий Николаевич
окончательно сформировался как ученый. Базируясь в Дарджилинге, экспедиция
Н.К. Рериха проработала в Сиккиме (Индия) с конца 1923 г. до весны 1925
г. Одним из результатов была коллекция тибетских буддийских танок, писанных
по шёлку, подробное описание которых было сделано Ю.Н. Рерихом в работе
"Тибетская живопись". Во время работы в Сиккиме Юрий Николаевич
впервые на практике применил свои знания тибетского языка, общаясь с местными
учеными-ламами. В конце осени 1925 г. экспедиция начала свое движение
из Ладака через Каракорумский хребет в Синцьзян по одной из самых высоких
караванных дорог мира. Подробности экспедиции описаны Юрием Николаевичем
в книге "По тропам Срединной Азии". На протяжении всего долгого
пути, полного трудностей, Юрий Николаевич был незаменимым помощником отца.
Помимо научной работы на нём лежала почти вся организационная часть экспедиции,
вернувшейся в мае 1928 г. в Индию. Экспедиция позволила Юрию Николаевичу
ближе узнать тибетский язык и диалекты, познакомиться с жизнью, обычаями
и бытом кочевников, их культурой, провести большую исследовательскую работу,
собрать богатейшие материалы.
|
Фото с братом Святославом. 1960
|
По окончании экспедиции семья Рерихов
поселилась в индийской долине Кулу. Юрий Николаевич возглавил основанный
отцом Институт гималайских исследований "Урусвати", работа которого
была направлена на комплексное изучение Востока (история, археология,
ботаника, зоология, минералогия, антропология и др.). На протяжении двенадцати
лет, с 1930 по 1942 г. он был директором и душой института. Он предпринимает
несколько экспедиций по Северной Индии, Кашмиру, Сиккиму, Ладаку, ведёт
чрезвычайно интенсивную научно-исследовательскую работу. В 1931 г. в статье
"Проблемы тибетской археологии" он даёт периодизацию археологических
памятников и намечает новые объекты для исследования. В 1932 г. Ю.Н. Рерих
публикует работу "Изучение Калачакры". В 1933 г. выходит статья
"Тибетский диалект Лахула", посвящённая языку маленького княжества
в Западных Гималаях. В 1934-1935 гг. Юрий Николаевич совершает вместе
с отцом экспедицию по Северной Манчжурии, Барге и пустыне Гоби в предгорьях
Хингана, а также посещает Японию. Работая в Западных Гималаях, Юрий Николаевич
поддерживает живые научные контакты с крупнейшими востоковедами мира.
Он редактирует "Журнал Урусвати", пишет большой труд по истории
Центральной Азии, ряд монографий по тибетской филологии, составляет словарь
тибетского языка. Одно из самых значительных научных достижений в этот
период - "Голубые анналы". Это перевод и комментарии к одному
из наиболее важных сочинений по истории Тибета, созданному в 1476-1478
гг. тибетским историком Го-Ло-цава Шон-ну-палом. Юрий Николаевич рассматривает
Тибет не как изолированный горный район в центре Азии, а как особое место
на планете, где находятся ключи к историческим судьбам многих народов.
Особое внимание Юрий Николаевич уделял эпосу о Гэсэр-Хане. В 1942 г. он
завершил работу "Сказание о царе Гэсэре из страны Линг", где
обобщил все известные данные о Гэсэре. Многогранные интересы Юрия Николаевича
как учёного охватывали индологию, тибетологию, монголоведение, иранистику
и тюркологию в самых различных аспектах. В области тибетологии он разрабатывал
направления истории, этнографии, археологии, лингвистики, литературы,
историографии, истории религии, философии и искусства.
В 1948 г. после кончины отца Юрий Николаевич вместе со своей матерью Еленой
Ивановной покидает долину Кулу и поселяется в Калимпонге - на границе
с Сиккимом. Здесь он работает в местном университете, публикует ряд своих
новых исследований ("Амдосское наречие" и др.), завершает перевод
историко-географического памятника "Жизнь Дхармасвамы" о тибетском
пилигриме, посетившем в XV в. Индию. Его избирают членом Королевского
Азиатского общества в Лондоне, Азиатского общества в Бенгалии, Парижского
географического общества, Американского Археологического и Этнографического
обществ и многих других.
Ю.Н. Рерих никогда не был кабинетным учёным. По завету Христа на известной
картине Н.К. Рериха "Знаки Христа" - своими ногами пройти и
своими руками добыть знание - именно так накопил он богатейший научно-исследовательский
материал. И он понимал, что объективные научные знания наряду с произведениями
искусства являются основой развития и утончения сознания человека, а следовательно,
залогом дальнейшего существования планеты. Потому так много времени и
сил помимо занятий наукой он уделял общественной деятельности: способствовал
распространению идей и ратификации Пакта о защите культурных ценностей
во время военных действий, а вернувшись на Родину, хлопотал о создании
музея Рериха (и школы при нём) в тогдашнем Ленинграде.
Ю.Н. и Е.И. Рерихи хотели вернуться в
Россию ещё в конце 40-х гг., чувствуя, что их место там, что их знания
и помощь нужны, но в разрешении на въезд им было отказано. Юрий Николаевич
приехал в Москву лишь осенью 1957 г., уже после смерти матери, по приглашению
Н.С. Хрущева. Ему дали квартиру, вручили диплом доктора филологических
наук. Он возглавил сектор истории религии и философии Индии в Институте
востоковедения АН СССР. Руководил работой по изучению, переводу и публикации
древних философских памятников Востока, преподавал тибетский и три индийских
языка, продолжал собственные научные изыскания. Благодаря его усилиям
возродилась серия "Bibliotheca Buddhica", первым изданием которой
стала "Дхаммапада" - сборник изречений Будды, вышедший в переводе
В.Н. Топорова под общей редакцией Ю.Н. Рериха. Кроме того, учёный работает
над составлением тибетско-санскритско-русско-английского словаря, который
вышел в свет в восьмидесятые годы. Работает над книгами"Тибетский
язык", "История Средней Азии" и др., публикует ряд статей.
Значение недолгого пребывания Юрия Николаевича в Москве было огромно.
Он успел возродить индологическую школу, подготовить специалистов, составивших
впоследствии цвет российского и мирового востоковедения.
Одной из любимых тем Ю.Н. Рериха была проблема культурных связей между
Индией и Россией. Юрий Николаевич активно участвует в становлении Советско-Индийского
и Советско-Цейлонского обществ дружбы. Ему принадлежит заслуга возвращения
Родине творческого наследия отца. По его инициативе были организованы
выставки привезённых им из Индии картин Н.К. Рериха.
21 мая 1960 г. Ю.Н. Рерих внезапно скончался, оставив огромное поле начатой
работы.
В начало раздела
|
